L’idea di rivoluzione richiamata qui non è collegata solo alla lotta politica o al cambiamento sociale violento, ma a una trasformazione profonda sostenuta da un sentimento autentico e disinteressato. La figura del rivoluzionario viene spogliata della retorica eroica e aggressiva, per essere ricondotta a una persona animata soprattutto da un grande amore: amore per l’umanità, per la giustizia, per i più deboli e per un futuro migliore. Questo sentimento non è un’emozione fragile o ingenua, bensì una forza morale che orienta ogni azione, dà senso al sacrificio e impedisce di cadere nel cinismo o nella crudeltà. L’apparente ridicolo evocato all’inizio suggerisce che, in un mondo abituato alla durezza e alla competizione, parlare di amore come motore di cambiamento possa sembrare ingenuo o fuori luogo. Eppure, proprio questa “ingenuità” diventa il cuore di un’etica radicale: la vera forza rivoluzionaria non nasce dall’odio verso un nemico, ma da una dedizione incrollabile verso chi soffre e verso un ideale di dignità condivisa. L’amore, in questa prospettiva, non è un sentimento privato o romantico, ma una scelta concreta: orienta il coraggio, la disciplina, la capacità di resistere, evita che la lotta tradisca se stessa e si trasformi in mera sostituzione di poteri. Ne emerge un’immagine di impegno in cui il cambiamento vero è inseparabile dalla capacità di provare empatia, di riconoscere l’altro come parte di sé e di agire mossi da una tenerezza ferma e responsabile che abbraccia la collettività intera.