Il bello si accorda col sublime in questo, che entrambi piacciono per se stessi. Inoltre, entrambi non presuppongono un giudizio dei sensi né un giudizio determinante dell'intelletto ma un giudizio di riflessione.

L'uomo non può essere partecipe della felicità o dell'infelicità altrui fin tanto che non si sente egli stesso soddisfatto.

Il massimo non esiste, esiste l'essenza di massimo cioè la felicità.

Tutta la nostra conoscenza inizia con i sensi, procede quindi con la comprensione, e termina con la ragione. Non c'è nulla di più alto della ragione.

La ragione è condannata a porsi degli interrogativi ai quali sa di non poter rispondere.

Sono pienamente convinto, dico pienamente, che gli animali hanno una coscienza. L'uomo non è il solo ad avere una vita interiore soggettiva.

A forza di sterminare animali, si capì che anche sopprimere l'uomo non richiedeva un grande sforzo.

Non fare agli altri quello che non vorresti fosse fatto a te vale anche per gli animali.

Non vi è nulla che gridi così altamente contro la bontà e la giustizia divina come il dolore animale.

Ci si può domandare: cosa sarebbe l'uomo senza gli animali? Ma non il contrario: cosa sarebbero gli animali senza l'uomo?

Si ha pietà di un peccatore, di un malfattore, ma non di un innocente e fedele animale che spesso procura il pane al suo padrone e non riceve che misero foraggio. «Aver pietà»! Non già pietà, ma giustizia si deve all'animale!

Tratta l'animale che è in tuo potere come tu vorresti essere trattato se fossi quell'animale.

Io credo... che l'animale, compagno di tante solitudini, di tante tristezze, in misura varia secondo la sua coscienza - affermo e ripeto coscienza - ci accompagnerà anche nell'altra vita, e non ci si chieda di spiegare il perché.

Gli animali ci aiutano a ristabilire quell'immediato contatto con la sapiente realtà della natura che è andato perduto per l'uomo civilizzato.

Chi tortura gli animali paga già nella sua miseria. Sono contro la debolezza umana e a favore della forza che le povere bestie ci dimostrano tutti i giorni perdonandoci.

La bontà nella donna è debolezza, nell'uomo carattere; però più frequente in quella che in questo.

Quando il presidente del Consiglio dona a un giornalista un orologio Cartier il giornalista lo accetta, il giornalista medesimo tende poi spontaneamente alla bontà.

I tormenti della bontà che non può sfogarsi, sono forse peggiori di quelli della malvagità sfogata.

Anche il più grande criminale ha il cinque per cento di bontà.

Il mio apostolato deve essere quello della bontà.

La bontà sicuramente non fa gli uomini più felici di quanto la felicità li faccia buoni.

La fiducia nella bontà altrui è una notevole testimonianza della propria bontà.

La fede nella "bontà" dell'umana natura è una di quelle tristi illusioni da cui gli uomini si aspettano che la loro vita risulti abbellita e alleviata, mentre in realtà non provocano che danni.

Colui che è buono, non sfoggia parole, e chi sfoggia parole, non è buono.

Per esser buoni, però, bisogna essere a posto davanti a Dio, davanti al prossimo e davanti a noi stessi.

L'insensibile non saprà mai di essere stato infelice tutta la vita. E nemmeno saprà di avere avuto rari momenti di felicità.