Signore! Davanti a te sono l'ultimo e il più spregevole dei vermi. Ti prego però, non andare a vantartene subito in giro.

Alfredo Accatino
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Dio Alfredo Accatino

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Ognuno ha la faccia che gli ha dato Dio, ma l'espressione che si merita.

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Sta per uscire la mia ultima fatica editoriale: 'Masturbazione per tutti'. Si divide in 2 parti: 'Guida ai Principianti' con 426 pagine e tantissime illustrazioni a colori. Il 'Corso di Perfezionamento', invece, è in braille.

Alfredo Accatino

Non avrai altro Dio al di fuori di me. No. Lo giuro. Già uno basta e avanza.

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Sono vivo per caso. I miei genitori 'quella sera' stavano proprio per andare al cinema.

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Il mio primo film si chiamava "Chiuso per ferie". Uscì ad agosto. Andò malissimo.

Alfredo Accatino
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Dio soffre con noi, non si limita a guardare da lontano noi che soffriamo.

Questo dio creatore viene chiamato senza ambagi "padre". La psicoanalisi ne desume che si tratta realmente del padre, un padre magnificato quale appariva una volta al bambino piccolo.

Il ravvedimento di un uomo è il coronamento di una speranza di Dio.

Non è con l'intelligenza che Lo si capisce, ma è la vita che Lo fa comprendere.

Se per un istante Dio si dimenticasse che sono una marionetta di stoffa e mi facesse dono di un pezzo di vita, probabilmente non direi tutto ciò che penso, ma penserei a tutto ciò che dico.

Ognuno per la propria parte deve contribuire alla diffusione del Regno di Dio sulla terra... Soltanto quando si fa un largo posto a Dio in noi Lui ne avrà uno più grande nel mondo.

Il regno di Dio sarà simile a una grande retata, che raccoglie il buono e il cattivo pesce, si ripone il buono nei vasi, e si butta il resto.

Quando Dio ha fatto l'uomo e la donna, non li ha brevettati. Così da allora qualsiasi imbecille può fare altrettanto.

È cosa buona per me, o Signore, piuttosto stringermi a te nella tribolazione, averti con me nella fornace, che essere senza di te fosse pure in cielo.

L'amore di Dio per l'uomo centro e fondamento della religione è la prova più chiara, più irrefutabile che l'uomo nella religione contempla sé stesso come un oggetto divino, come un divino scopo, e che i suoi rapporti con Dio non sono che rapporti con se stesso, con il suo proprio essere.


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