L’amore viene presentato come una forza che non può essere giudicata attraverso le categorie morali del vizio e della virtù. Non appartiene al regno delle colpe o delle debolezze, ma a quello delle esperienze originarie, che precedono qualsiasi classificazione morale o sociale. Chi ama autenticamente non persegue un vantaggio esterno, non cerca prestigio, sicurezza o approvazione; l’atto di amare trova in sé la propria ragione d’essere. Ciò comporta una visione dell’amore come esperienza aristocratica non nel senso sociale, ma nel senso interiore: un atteggiamento elevato, selettivo, rigoroso, che non si lascia contaminare da calcoli, interessi o strategie. L’amore non viene orientato verso un fine pratico, ma vive nella propria intensità, nella dedizione a un tu concreto che diventa centro di significato. In questo orizzonte, ogni tentativo di ridurre l’amore a semplice istinto, a convenienza o a contratto sociale ne tradisce la natura. Amare significa entrare in un rapporto che si giustifica da solo, in cui il valore non è nel risultato, ma nella qualità dello slancio interiore. Proprio per questo l’amore, quando è pienamente vissuto, non può essere considerato un vizio: esso è fedeltà a una vocazione intima, una forma di nobiltà dello spirito che trova il proprio fine solo nel continuo atto di amare.