Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità.

Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli: se avete amore gli uni per gli altri.

Lasciate che i bambini vengano a me e non glielo impedite, perché a chi è come loro appartiene il regno di Dio. In verità vi dico: Chi non accoglie il regno di Dio come un bambino, non entrerà in esso.

È più facile che una gomena passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno dei cieli.

Avete inteso che fu detto: Non commettere adulterio; ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore.

Non dimenticate mai che la forza più potente sulla terra è l'amore.

La non-violenza è la risposta alle domande cruciali politiche e morali del nostro tempo: il bisogno per l'uomo di sconfiggere l'oppressione e la violenza senza ricorrere all'oppressione e alla violenza. La base di tale metodo è l'amore.

La dignità e l'amore non si mischiano bene, e nemmeno vanno a lungo d'accordo.

L'innamoramento tende alla fusione, ma di due persone diverse. Perchè ci sia innamoramento occore cia sia diversità e l'innamoramento è una volontà, una forza per superare questa diversità che però esiste e deve esistere.

Imparare a ridere di ciò che si ama e si rispetta e a rispettare e amare con umiltà ciò di cui affettuosamente si ride è una delle più grandi lezioni di amore e di libertà.

Non dovrebbe esistere un unico bisogno assoluto che renda possibile la diretta esclusione degli altri: l'amore, la vita in comune con le persone amate?

Senza amore, l'umanità non sopravvivrebbe un solo giorno.

L'amore ha una propria razionalità, unica ed universale. Una razionalità che non esige la ricerca della reciprocità.

Se l'amore platonico per la sua alta idealità si avvicina ai rapimenti mistici dell'asceta, ha per altri suoi caratteri le profonde sensualità dell'avarizia. L'avaro e l'amor platonico hanno questo di comune: possedere un tesoro che contemplano, che adorano, ma che non spendono.

Al mondo gli uomini son sempre morti e se li son mangiati sempre i vermi, ma nessuno di loro per amore.

Il mio prossimo per me è me stesso.

Che se il me è odioso, amare il proprio prossimo come se stessi diviene un'atroce ironia.

Chi è il nostro prossimo? Colui che è vicino a noi, ma che non abbiamo ancora mai notato, che aspetta da noi il gesto di fiducia, di stima, di amicizia.

Ama il tuo prossimo, ma non abbattere la siepe.

Chi si propone l'amore del prossimo senza l'amore a Dio, cerca se stesso.

Se l'io è detestabile, amare il prossimo come se stessi diventa un'atroce ironia.

Il nostro prossimo è tutto ciò che vive.

Chi va dal prossimo, perché cerca se stesso, e chi, perché vorrebbe perdersi. Il vostro cattivo amore di voi stessi vi trasforma la solitudine in un carcere.

Il prossimo comincia da sé stessi!