Soffogar la ragione nel sentimento è affogar la causa nell'effetto.

Tutto ciò che nel bene medesimo vi ha d'eccessivo si paga, perché le leggi eterne vogliono che nel mondo morale, non altrimenti che nel fisico, vi'sia uno sviluppo regolare e lento.

Il malvagio pensa sempre a sé, il buono qualche volta agli altri: il più buono è l'innamorato.

Il peccato del nostro secolo è la vanità, e questa fra tutte le schiave è la più vile.

Pensare a Dio è amarlo: quindi i filosofi hanno amato e amano Dio più d'ogni altro.

Ogni cosa ha il suo prezzo, ma nessuno saprà quanto costa la mia libertà.

La libertà, osserva il filosofo, è il potenziale lanciato all'infinito.

La libertà esiste se esistono uomini liberi; muore se gli uomini hanno l'animo di servi.

Un uomo che non dispone di nessun tempo libero è meno di una bestia da soma.

Imparando momento per momento, a essere liberi nella mente e nel cuore, rendiamo possibile la felicità per ogni essere della terra.

Nulla può essere incondizionato: dunque nulla può essere libero.

La libertà vera ha un intrinseco contenuto di moralità, irrinunciabile.

Tutto ciò che non bastiamo da soli a compiere, diminuisce la nostra libertà.

Una comunità sana è legata tanto alla libertà degli individui quanto alla loro unione sociale.

Non v'ha cosa che tanto noccia alla pubblica libertà quanto l'intiepidir la virtù nel cuore dei cittadini.

Una volta raggiunto il punto in cui tutti hanno ragione, la ragione muore.

Ogni giorno cerco il filo della ragione, ma il filo non esiste, o mi ci sono ingrovigliata dentro.

La ragione e l'amore sono nemici giurati.

Io non oppongo il razionale allo spirituale, perché lo spirituale è il massimo del razionale.

Bisogna lasciare la ragione agli altri perché questo li consola del non avere altro.

Gli errori fatali della vita non sono dovuti all'irragionevolezza di un uomo: un momento irragionevole può essere il migliore. Sono dovuti alla parte razionale di un uomo.

Si può prendere a compagnia la fantasia, ma si deve avere a guida la ragione.

La follia è saltare sul tappeto della ragione.

La ragione e il torto non si dividon mai con un taglio così netto, che ogni parte abbia soltanto dell'una o dell'altro.

Non avete mai ragione o torto perché gli altri sono d'accordo con voi. Avete ragione perché i vostri dati sono esatti e il vostro ragionamento è corretto.