filosofa e mistica francese
L'attenzione è la forma più rara e più pura della generosità.
Nessuno ha amore più grande di colui che sa rispettare la libertà dell'altro.
La temperanza ed il coraggio, virtù senza le quali la vita è solo un vergognoso delirio.
Non è forse la massima sventura, quando si lotta contro Dio, quella di non essere vinto?
La democrazia, il potere della maggioranza non sono un bene. Sono mezzi in vista del bene, stimati efficaci a torto o a ragione.
Preferiamo un inferno reale che un paradiso immaginario.
La bellezza promette sempre, ma non dà mai nulla.
Fra gli esseri umani, si riconosce pienamente l'esistenza soltanto di coloro che amiamo.
Se l'anima cessa di amare precipita già qui sulla terra in uno stato quasi equivalente all'inferno.
Tutti i nostri desideri impossibili sono il segno del nostro destino e diventano buoni per noi proprio nel momento in cui non speriamo più di realizzarli.
L'amicizia è guardare da lontano e senza accostarsi.
L'attaccamento è fabbricatore d'illusioni; chi vuole il reale dev'essere distaccato.
La storia non è altro che una compilazione delle deposizioni fatte dagli assassini circa le loro vittime e sé stessi.
Oggi non è sufficiente essere santo: è necessaria la santità che il momento presente esige, una santità nuova, anch'essa senza precedenti.
Un racconto eschimese spiega così l'origine della luce: «II corvo che nella notte eterna non poteva trovare cibo, desiderò la luce, e la terra si illuminò». Se c'è un vero desiderio, se l'oggetto del desiderio è veramente la luce, il desiderio della luce produce la luce.
Tutti i peccati sono dei tentativi di colmare dei vuoti.
Quelli che sono infelici non hanno bisogno di niente a questo mondo, eccetto di persone capaci di concedere loro la propria attenzione.
Chi riesce a mantenere la propria anima orientata verso Dio mentre un chiodo la trafigge, si trova inchiodato al centro stesso dell'universo. È il vero centro, che non sta nel mezzo, che è fuori dello spazio e del tempo, che è Dio.
Tutti i moti naturali dell'anima sono retti da leggi analoghe a quelle della pesantezza materiale. Solo la grazia fa eccezione.
I beni più preziosi non devono essere cercati ma attesi. L'uomo, infatti, non può trovarli con le sue sole forze, e se si mette a cercarli troverà al loro posto dei falsi beni di cui non saprà neppure riconoscere la falsità.