In ogni genere e in ogni caso il governo debole è il peggiore di tutti.

Se le navi vanno generalmente meglio degli Stati, ciò accade per la sola ragione che in esse ognuno accetta la parte che gli compete, mentre negli Stati meno se ne sa, generalmente, più s'ha la smania di comandare.

Gl'Italiani hanno voluto far un'Italia nuova, e loro rimanere gl'Italiani vecchi di prima, colle dappocaggini e le miserie morali che furono la loro rovina; pensano a riformare l'Italia, e per riuscirci bisogna, prima, che si riformino loro.

L'abitudine è mezza padrona del mondo. "Così faceva mio padre" è sempre una delle grandi forze che guidano il mondo.

Non è vero che ci si abitua, si è sempre più stanchi, semplicemente.

Niente ha bisogno d'esser modificato quanto le abitudini degli altri.

L'abitudine è la grande guida della vita umana.

L'abitudine ci nasconde il vero aspetto delle cose.

Non nella novità, ma nell'abitudine troviamo i piaceri più grandi.

L'abitudine viene spesso scambiata per amore.

Se non ci fosse l'abitudine, la vita dovrebbe apparire deliziosa a esseri che vivono nella continua minaccia della morte, cioè a tutti gli uomini.

Decise di cambiar vita, di approfittare delle ore del mattino. Si levò alle sei, fece la doccia, si rase, si vestì, gustò la colazione, fumò un paio di sigarette, si mise al tavolo di lavoro e si svegliò a mezzogiorno.

La libertà quando comincia a mettere radici è una pianta di rapida crescita.

L'abitudine è la più infame delle malattie perché ci fa accettare qualsiasi disgrazia, qualsiasi dolore, qualsiasi morte.

L'uomo prudente va coi piedi di piombo e preferisce peccare per difetto che per eccesso.

La sincerità eccessiva può portare alla menzogna, come l'eccessiva dolcezza alla crudeltà.

La vittoria della vanità non è la modestia, tanto meno l'umiltà, è piuttosto il suo eccesso.

La via di mezzo è sempre la migliore: ogni eccesso conduce alla rovina.

La strada dell'eccesso conduce al palazzo della saggezza.

Ogni eccesso reca in sé il germe della propria auto-soppressione.

Il saggio per eccesso di saggezza diventa un folle.

Nello scrivere tenetevi lontani da ogni eccesso di stile e di passione e farete cosa utilissima e onestissima.

Due eccessi da evitare: escludere la ragione, ammettere solo la ragione.

Il gusto può cambiare, ma l'inclinazione mai.

Il gusto è il genio del critico.

Strappare manifesti dai muri è la sola compensazione, l'unico modo di protestare contro una società che ha perduto il gusto del cambiamento e delle trasformazioni favolose.

Non fare agli altri quello che vorresti fosse fatto a te. I loro gusti potrebbero essere diversi.

Per giungere a gustare il tutto, non cercare il gusto in niente.

Bisogna resistere alle mode, rispettare a ogni costo ciò che si crede valido per sé, e persino coltivare quello che ho sempre definito, come i dandy del XIX secolo, "il gusto aristocratico di non piacere".

L'intelligenza è veramente una questione di gusto: gusto nelle idee.

Vestito. Il vestito riesce a diventare di pessimo gusto in un lampo. Basta che l'indossi una rivale.

Cambiare le proprie opinioni è difficile quanto cambiare i propri gusti.

L'autore loda il suo lavoro.

Lavorare stanca.

Il lavoro si espande fino a riempire il tempo disponibile per il suo completamento. Un generico riconoscimento di questo fatto è manifesto nella frase proverbiale: "L'uomo più occupato è quello che ha tempo da perdere."

Questo secolo di pedagogia proletaria predica la dignità del lavoro, come uno schiavo che calunnia l'ozio intelligente e voluttuoso.

Con l'abitudine, il lavoro appare più leggero.

È la fatica dell'uomo che nutre l'ozio alle donne.

Se fai il lavoro male, dopo magari non te lo fanno fare più.

Il lavoro è tenue, ma darà non tenue gloria.

Quando qualcuno mette troppo entusiasmo nel suo lavoro, ho sempre l'impressione che sprechi più tempo ad entusiasmarsi che a lavorare.

Il frutto del lavoro è il più dolce dei piaceri.

Colui che misura, non dà nulla.

L'uomo saggio mangia senza ingozzarsi e vive senza grandi comodità. Egli è diligente in ciò che fa, prudente in ciò che dice e si sforza di correggersi tenendo a modello coloro che possiedono la Via. Così è l'uomo mosso da un vero desiderio di istruzione.

Questo è un po' troppo, come disse la signora quando se la pigliava col pasticciere che le aveva venduto un pasticcio di carne tutto pieno di grasso.

Volete fare qualcosa di più per i vostri figli? Fate qualcosa di meno.

Nulla basta a colui al quale par poco ciò che basta.

Ci sono molti uomini le cui lingue potrebbe governare moltitudini se essi potessero governare le proprie lingue.

Parlane solo per farlo. Sognalo solo quel tanto che basta per sentirlo. Pensaci solo quel tanto che basta per capirlo. Contemplalo solo quel tanto che serve per esserlo.

Ogni cosa si può dire con la parola giusta: tra quattro aggettivi, non lasciarne tre, e nemmeno due: uno solo, ma che sia insostituibile.

La virtù sta nel mezzo.

La ricchezza non consiste nell'avere grandi proprietà, ma nell'avere pochi bisogni.

Gli eufemismi del ragionamento ortodosso (la gente semplice, le classi modeste) esprimono molto bene il concetto essenziale, ovvero la sottomissione all'ordine stabilito.

Io vorrei avvisarvi che non attribuisco alla natura la bellezza o la deformità, l'ordine o la confusione. Solo in relazione alla nostra immaginazione possiamo chiamare le cose belle o brutte, ben ordinate o confuse.

Il desiderio di ordine è il solo ordine del mondo.

È nel grande ordine che vi è un piccolo disordine.

La precisione è la farina, senza la quale non si ottengono né pane né dolci.

Se l'ordine è il piacere della ragione, il disordine è la delizia dell'immaginazione.

L'ordine costa un po' di tempo ma ne fa poi guadagnare.

L'ordine è l'eterna legge dell'Infinito, il grande fattore dell'Universo, la divinità suprema.

Calma e ordine possono essere altrettanto pericolosi per la democrazia quanto l'agitazione e il disordine.

Possibile che le donne non imparino mai a tenere le cose in ordine?